Cita-cita Muhammadiyah dan KH. Ahmad Dahlan Ada di Kauman Padang Panjang

PADANG PANJANG –Di lereng Gunung Marapi dan Singgalang, di mana udara sejuk menyapa dan tradisi intelektual Islam Minangkabau berakar kuat, berdiri sebuah institusi yang menjadi wujud nyata dari cita-cita besar Muhammadiyah. Pesantren Kauman Muhammadiyah Padang Panjang bukan sekadar bangunan tempat belajar; ia adalah ruang hidup di mana ide-ide pembaruan Islam, pendidikan holistik, dan tajdid (renewal) berkumpul, diuji, dan diwujudkan.

Cita-cita Muhammadiyah, sebagaimana dirumuskan oleh KH. Ahmad Dahlan, adalah mewujudkan masyarakat Islam yang sebenar-benarnya—masyarakat yang maju, bermoral, dan berkemajuan, yang tidak terbelenggu oleh taklid buta namun berpegang pada Al-Qur’an dan Sunnah dengan pemahaman yang kontekstual. Di Padang Panjang, kota yang dikenal sebagai “Kota Serambi Mekah” dan pusat pendidikan Islam tradisional, cita-cita luhur ini menemukan medium yang unik dan strategis: Pesantren.

Pertama, Cita-Cita Pendidikan Integratif. Muhammadiyah sejak awal menolak dikotomi antara ilmu agama dan ilmu umum. Pesantren Kauman menjadi laboratorium sempurna untuk mewujudkan hal ini. Di sini, para santri menyelami kitab-kitab kuning seperti Fathul Qarib atau Al-Azhar di waktu pagi, dan pada siangnya mereka berhadapan dengan matematika, sains, dan bahasa asing. Ini bukan peleburan yang kabur, tetapi integrasi yang disengaja. Tujuannya jelas: melahirkan ulama yang melek sains dan intelektual muslim yang berlandaskan tauhid. Cita-cita “orang pandai yang beriman dan orang beriman yang pandai” hidup dalam keseharian mereka.

Kedua, Cita-Cita Pembebasan dari Kejumudan. Muhammadiyah lahir sebagai gerakan tajdid. Di tanah Minang, di mana adat dan tradisi keislaman sangat kuat, pesantren ini berperan sebagai penyeimbang yang progresif. Ia menghormati tradisi pesantren tetapi menolak kebekuan berpikir. Metode musyawarah, diskusi kritis (bahstul masail), dan pendekatan kontekstual terhadap fikih diajarkan. Santri didorong untuk bertanya “mengapa” dan bukan sekadar “apa”. Cita-cita untuk memurnikan Islam dari syirik, bid’ah, dan khurafat, sekaligus membebaskannya dari belenggu pemikiran kolot, dipraktikkan dalam dialog-dialog ilmiah di serambi pesantren.

Ketiga, Cita-Cita Pengabdian dan Kemajuan Umat. Muhammadiyah bukan organisasi menara gading. Semangatnya adalah amal nyata. Pesantren Kauman menanamkan ini melalui kehidupan komunitas. Santri tidak hanya belajar di balik tembok, tetapi turun ke masyarakat dan sekitarnya, menggerakkan pos kesehatan, membantu membersihkan lingkungan, dan berdakwah dengan cara yang ramah. Cita-cita untuk mencerdaskan dan memajukan kehidupan umat diwujudkan dalam proyek-proyek kecil yang berdampak langsung. Pesantren menjadi pusat penyebaran nilai-nilai kemoderatan, kedisiplinan, dan etos kerja ala Muhammadiyah.

Keempat, Cita-Cita Membangun Karakter “Muslim Modern”. Ciri khas Muhammadiyah adalah kedisiplinan organisasi dan kekuatan manajemen modern. Nilai-nilai ini diinjeksikan ke dalam sistem pesantren. Jadwal yang ketat, administrasi yang rapi, pembinaan kepemimpinan melalui IPM (Ikatan Pelajar Muhammadiyah) dan IRM (Ikatan Remaja Muhammadiyah), serta penekanan pada hidup bersih dan sehat, semua mencerminkan cita-cita untuk membentuk manusia muslim yang teratur, bertanggung jawab, dan siap menghadapi kompleksitas zaman.

Tentunya jalan mewujudkan cita-cita itu tidak mulus. Pesantren Kauman berdiri di persimpangan antara harapan besar dan tantangan nyata: tekanan ekonomi masyarakat, gempuran budaya global, dan kebutuhan untuk terus berinovasi dalam metode pengajaran. Namun, justru di sinilah relevansinya. Seperti halnya Muhammadiyah yang selalu tanggap zaman, pesantren ini pun harus terus bergerak dengan menguatkan pendidikan teknologi informasi, kewirausahaan, atau ekologi Islam—tanpa kehilangan ruhnya.

Pesantren Kauman Muhammadiyah Padang Panjang adalah mikrokosmos dari cita-cita makro Muhammadiyah. Ia adalah bukti bahwa nilai-nilai pembaruan, kemajuan, dan keislaman yang berkemajuan dapat tumbuh subur dalam format pesantren yang akrab dengan budaya lokal. Di setiap derap langkah santri menuju kelas, di setiap helaan nafas mereka saat melafalkan Al-Qur’an, dan di setiap proyek pengabdian mereka untuk masyarakat, di situlah cita-cita Muhammadiyah menyala-nyala. Ia bukan lagi sekadar mimpi dalam dokumen, tetapi menjadi nafas kehidupan yang membentuk generasi pemimpin masa depan: generasi yang alim-faqih, mandiri, dan pengabdi, untuk kemaslahatan umat dan bangsa.

Pesantren Kauman Muhammadiyah Padang Panjang: Di sini, cita-cita besar dilahirkan dalam keseharian yang sederhana, dan tradisi yang kokoh berjalan beriringan dengan pembaruan yang visioner. (TR)